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高山(shān)流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流三公分是多少厘米 三公分是多少毫米行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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