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　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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