然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石(shí)必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学(xué)来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的(de)下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

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