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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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