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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字,恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思(sī)是啥

  “恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端也(yě)”的(de)意思(sī)是同情心是仁的开(kāi)端,羞耻(chǐ)心是(shì)义的(de)开端。

  出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

  “恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容,孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本善,人皆有不忍人之心(xīn),“不忍人之心”包括四(sì)个方面,包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心(xīn)。

  原文(wén):恻隐之心,寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月仁之端(duān)也;

  羞恶之(zhī)心,义(yì)之端也;

  辞让之心(xīn),礼(lǐ)之端也;

  是(shì)非之(zhī)心,智(zhì)之端也。

  人之有是四端也,犹其有四体也。

  有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能者,自(zì)贼者也;

  谓其君不能(néng)者,贼其君者也(yě)。

  凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者,知皆扩而充之(zhī)矣。

  若火之始然(rán),泉(quán)之始达(dá)。

  苟能充(chōng) 之,足以(yǐ)保(bǎo)四海;

  苟不充之,不足以事父母。

  《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略(仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非,民(mín)为贵社稷(jì)次之君(jūn)为轻)和政治行动,成书大约在(zài)战国中期,属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

  其学说出发点为性善论,主张德治。

  南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句(jù)的(de)意思

     “恻隐之(zhī)心,仁之端也”的意(yì)思是(shì):同情心就是仁的开(kāi)端(duān)。

  “恻(cè)隐之心,仁之端也”出自(zì)《孟子》,在孟子的哲学里,人性(xìng)本善且拥有(yǒu)四种天生就有的本心,即恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

  这“四心”就是寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月“仁义(yì)礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的发(fā)端(duān)。

  

     人皆(jiē)有不忍人(rén)之心

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心(xīn)。

  先王有不(bù)忍(rěn)人之心,斯有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之政矣。

  以(yǐ)不忍人之心,行不忍人之(zhī)政(zhèng),治(zhì)天下可运之(zhī)掌上。

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  所以谓人(rén)皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵(chù)惕(tì)恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺(rú)子之父母(mǔ)也,非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也,非(fēi)恶其声(shēng)而(ér)然也。

  

   由是观之,无恻(cè)隐之心,非人也;无羞恶之(zhī)心,非人(rén)也;无(wú)辞让之心,非人也;无(wú)是非之(zhī)心,非人也。

  恻隐之心,仁之(zhī)端也;羞恶之心,义之端也;辞让(ràng)之(zhī)心,礼之端(duān)也;是非之心,智陵旁并之端(duān)也。

  人之有是四端也,犹尺迹其有(yǒu)四体也(yě)。

  

   有(yǒu)是四(sì)端而(ér)自谓不能者(zhě),自(zì)贼者也;谓(wèi)其(qí)君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣,若火(huǒ)之始然,泉之始达(dá)。

  苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母(mǔ)。

  ”

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