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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了(le)画(huà繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？)面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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