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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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