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决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思

决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节日?社日节,中国传统节日,又称土(tǔ)地诞,是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì),社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日,社日节是哪天,社日指的是什么节(jié)日,社日节这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗,社日节的意义(yì)等(děng)问题,农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识:

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

  社日节是农历(lì)二月二十的。

  社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日,在古代的时(shí)候(hòu)没有定日,先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

  但是自宋代起,以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

  2023年立春是2月4日,立春这天就是癸巳日(rì),第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì),第三个戊日是2月19日戊(wù)申日,第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日,第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

  1、社日(rì)节,中国传(chuán)统节(jié)日,又称(chēng)土地诞,是(shì)古老的中国传统节日(rì),社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

  古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历法来定,后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

  春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn),一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前后,秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日,约新谷登场的农(nóng)历八月。

  古代把土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社,按照中国民(mín)间的习俗,每到播种或(huò)收获的季(jì)节,农民(mín)们(men)都要立社祭祀(sì),祈求或酬(chóu)报土地神。

  

  2、古人(rén)认为土生(shēng)万物,所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

  人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

  二月二(èr)是土地公的圣诞,土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神,在中国(guó)南方(fāng)地区,是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日,称(chēng)“土(tǔ)地诞”,为给土地公公“暖寿”,有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗:家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日(rì),到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(土(tǔ)地神)习俗,如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区,既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú),又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗,南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

  社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”,社日分为春社(shè)日和秋社日,春社是立春(chū决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思n)后第五个戊日,秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(戊(wù),五行(xíng)属土)。

  我国南方普遍奉祀土地神,土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“,客家人称”土(tǔ)地伯公“。

  土地(dì)神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

  “土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮,借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

  在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区,既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗,又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

  扩展资(zī)料:

  祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

  君王立(lì)的(de)称“王社”,百姓立的(de)叫“大社”。

  社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

  最早的社(shè)主(zhǔ)是树木,如夏代在坛上种松树,商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù),周代种栗树。

  后来(lái),社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

  如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ),并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土,既(jì)代表天下土地,又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

  只是为了祈求农业丰(fēng)稔,增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神,故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思>  这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

  百姓立的社(shè),多称土地庙。

  遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小:城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇;乡间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下(xià),砌个(gè)一二米见方的(de)小庙(miào),或(huò)用四块石片,三块作墙,一块盖顶(dǐng),还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

  如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén),却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

  于是,中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神像,多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

  后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞,便(biàn)按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人(rén)。

  在福建(jiàn)、广东及西南地区,人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头,上盖红布,便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风(fēng),农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下,贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸,摆个香炉(lú),便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

  祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后,还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

  百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

  从古代诗文中可了解那时的社日情景:村民凑钱买来猪、羊,然后敲锣打鼓,抬着猪羊(yáng),提着(zhe)酒壶和各种供品,聚集(jí)社神(shén)庙前,焚香祭拜,祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng),人丁兴旺,村寨安宁。

  参考资料来(lái)源(yuán):

  百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

  百度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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