十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二(èr)十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。<匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么/p>

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统(tǒ匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么ng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避(bì)免(miǎn)十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日(rì)

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