什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多(duō)层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物(wù)质生活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shé承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思n)而近人的(de)人文主义道路。

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