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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构(gòu)，也(yě)被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期间(jiā张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗n)，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士(shì)也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来到(dào)中(zhō张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗ng)国，将这(zhè)种特别(bié)的选官(guān)制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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