杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人，那些人事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他们不(bù)明白我的话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先(xiān)常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的(de)担(dān)心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什(shén)么(me)还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气(qì)贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人(rén)生(shēng)观而采(cǎi)用了这则寓言。

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