星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它(tā)的(de)大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能(néng)有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角度来(lái)看(kàn)，人们(men)对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的(de)佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极(jí)投(tóu)身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能(néng)够(gòu)在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光明的(de)期许，也(yě)有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师视(shì)为(wèi)人生(shēng)的明灯(dēng)，而(ér)他的一(yī)生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也(yě)好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得(dé)太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一(yī)定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不(bù)及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之(zhī)中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为那都是(shì)十方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个(gè)人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是大众的(de)、都(dōu)是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他(tā)们认为是(shì)我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应(yīng)该学(xué)习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条：给人(rén)信(xìn)心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校读书，明(míng)白教育才能提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要(yào)太(tài)多(duō)留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务(wù)经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个(gè)人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租(zū)借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户，为(wèi)人(rén)所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合(hé)乎(hū)八正道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常住的(de)循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义卖(mài)所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的(de)徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花(huā)，看到环保组的(de)同(tóng)道(dào)们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入(rù)，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法的(de)核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少的(de)欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大(dà)众服(fú)务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(k文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句ōng)无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大(dà)学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是未来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期(qī)愿(yuàn)大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的(de)大道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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