人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共(g哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季òng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们正确(què)对(duì)待自(zì)己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shē哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季ng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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