君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑>

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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