春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(c3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米hūn)秋还是战国是春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国以及春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)秋还是战国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期(qī)3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用(yòng)于(yú)外，如何以内在(zài)的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的(de)是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到(dào)经济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵六国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领(lǐng)六(liù)国共同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一(yī)时(shí)。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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