草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折的意思，草木本无心何求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无心何须美人折(zhé)原文等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人(rén)由(yóu)于(yú)闻到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人(rén)，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美人来(lái)折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思tā)的(de)品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负(fù)的(de)思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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