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胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(g世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多uó)；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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