割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎ戴choker就是m吗，戴choker什么意思n)了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)戴choker就是m吗，戴choker什么意思同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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