胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么以及(jí)胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示50字，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的(de)历史(shǐ)故事(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年"text-align: center;">

胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(l乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年íng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入(r乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年ù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年