盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合(hé功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习功在当代利在千功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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