子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道(dà鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的o)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思以及子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么(me)，子不学(xué)非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么(me)解释等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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