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君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外邵阳学院是几本大学物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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