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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读>

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yò鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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