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公立小学一年级收费标准明细表,公立小学一年级收费标准表 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也(yě)有门派(pài),不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的(de)事,没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也(yě)就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù),科学的说法是寄生虫,一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫(chóng),养蛊分门别(bié)派(pài),各(gè)自有各自的方法,但万变不离其(qí)宗,7、8天(tiān)之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡,赶尸匠有(yǒu)办法用公立小学一年级收费标准明细表,公立小学一年级收费标准表(yòng)药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的(de)神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的铃(líng)的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的,人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法,因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一(yī)样(yàng)的。

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湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)?湘西(xī)赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大(dà)战,而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记载:有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门之山,有人(rén)名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客(kè)死他乡的人(rén)回家的(de)方式(shì),古代曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说,在四川三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器,其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代,人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上,身(shēn)体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体,就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子,篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样(yàng),那(nà)个时候马车都很少,而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的运动来实现目的,由于(yú)混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn),因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序,把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì),更多(duō)的来(lái)自(zì)影视剧里面(miàn),特别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱(qián),然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候,对于这个事情,我(wǒ)特地跑去问父母,到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲(qīn)找来书(shū)籍,跟我(wǒ)讲,古人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想,一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡,那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三(sān)魂七(qī)魄的,一(yī)旦在外(wài)面去世,若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡,会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去,也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhè公立小学一年级收费标准明细表,公立小学一年级收费标准表ng)是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的(de)传统,再加上(shàng)古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发(fā)达(dá)。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭,要是想把尸体运送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的(de)思想里,这样(yàng)既能将尸体运回去,又能让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛(dāng),一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃,免(miǎn)得魂魄(pò)给走(zǒu)失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄回家,不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业,更多的见(jiàn)于民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方聘用赶尸者,目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样当(dāng)死刑犯去(qù)世(shì)之后(hòu),尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā),要是(shì)专(zhuān)门派人去(qù)送,不仅费人,还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个(gè)是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人,让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家,通(tōng)常赶尸人也是分工明(míng)确的,会有两人(rén)组成,一个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路(lù),而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外,是不能(néng)去有人居住的地(dì)方,有人意(yì)外(wài)在野(yě)外(wài)看到了赶尸人,这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些,在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法:
首(shǒu)先,三赶,就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人,这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的,比如得了(le)离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的,不能赶。总(zǒng)的说,就是被(bèi)迫死的可(kě)以(yǐ)赶,若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这(zhè)个(gè)职(zhí)业?
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业,也不(bù)是什么人都能做的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟(dì)必须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn):胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn),又想去学习(xí)赶尸,那么就(jiù)需(xū)要进一(yī)步筛选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就是让一个人站太(tài)阳底下,盯着太阳看(kàn),同时(shí)旋转,然后突然(rán)喊停,被测试者,若是能正(zhèng)常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副(fù)重担,要是能挑起来,并送(sòng)到指定的地点(diǎn),就表(biǎo)示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试:就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来,若(ruò)是(shì)能取回来(lái),表示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人,才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有?
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑,克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有,但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有听(tīng)说这种职(zhí)业(yè)呢(ne)?

其(qí)实,这个要说起来(lái),还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关(guān),在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店,但是在其他地(dì)方是没有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二,其他地(dì)方(fāng),一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村(cūn)的,而在湘西,大路都是(shì)绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三,其(qí)他地方,人(rén)们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因(yīn)素(sù),所以在(zài)其(qí)他地方,赶尸没法盛行(xíng)起来。最后,随着交通越来(lái)越便利,赶尸这个职(zhí)业,也慢(màn)慢的(de)消失在了(le)历史的长河中,毕竟现在也不需要这样去赶尸,再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来(lái)完(wán)成。

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