劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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