徐(xú)太志恶(è)魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一种魅力是(sh2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗ì)让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

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事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有依(yī)据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要不(bù)要站队(duì)。

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