世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不(bù)包括谁(shuí)是世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷、威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚的。

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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰(lán)的(de)天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文(wén)主义(yì)作(zuò)家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出(chū)现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天(tiān)主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻读医(yī)学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时(shí)间获得了(le)学士学位，当上了医师。

　润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版(bǎn)，次年出(chū)版(bǎn)第二(èr)部(bù)，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教(jiào)书，教书(shū)期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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