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恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端(duān)也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色p>

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社(shè)稷(jì)次之君为(wèi)轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。