杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若know过去分词是什么写，know过去分词是什么词躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人(rén)的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了(le)，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光的东西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有什么地方是没有土块的(de)，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解(jiě)释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一(yī)个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很(hěn)多，象先(xiān)暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开(kāi)导(dǎo)教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事(shì)情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的(de)担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还(hái)担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗(dòu)山土块(kuài)的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无(wú)必(bì)要的(de)担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观(guān)，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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