赶(gǎn)尸是(shì)苗(miáo)族蛊术(shù)的一种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰恰就(jiù)是(shì)属(shǔ)于白巫(wū)术的。光(guāng)听这(zhè)个名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊(jīng)，这也(yě)是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上(shàng)经常(cháng)看到一些类(lèi)似的电视(shì)剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的(de)话，又(yòu)是(shì)什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这(zhè)样的东(dōng)西(xī)，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是(shì)如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后的尸(shī)体并不(bù)是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背(bèi)着的才是尸体(tǐ)，这(zhè)些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的(de)身体(tǐ)埋在一(yī)个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶尸(shī)人(rén)又(yòu)是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背尸(shī)人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引路(lù)。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸人两个(gè)故(gù)意营造出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制的(de)东西(xī)，比如(rú)说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯(kěn)定是非常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇害，或(huò)者说(shuō)是死(sǐ)亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这(zhè)样的一(yī)个方法，在湘西就有这样的一个方(fā恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ng)式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸(shī)体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情。而360行，行行出(chū)状元(yuán)。有(yǒu)的人(rén)也是(shì)利用这(zhè)个(gè)事(shì)情谋(móu)得了一些财(cái)物，同时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人(rén)利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并不是非常(cháng)的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底是怎(zěn)么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以后，发现古代(dài)的这些方式和(hé)电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分为上中(zhōng恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)下(xià)三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害(hài)的(de)道士(shì)做法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了(le)。而(ér)中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后(hòu)前面有一个(gè)道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是一个(gè)最(zuì)通用(yòng)的一(yī)个法术，大多数(shù)人(rén)也都选择去用这个。而下(xià)法是由(yóu)人背着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方法也不做过(guò)多的解释了，看完(wán)了上法和中法以后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有了(le)大体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不(bù)得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色(sè)彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死了以后(hòu)，道(dào)士来(lái)了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自(zì)己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符(fú)压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方(fāng)法把尸(shī)体(tǐ)激(jī)活(huó)，具(jù)体的(de)操作步骤(zhòu)也并不(bù)是(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在(zài)这里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着(zhe)老道士(shì)走(zǒu)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸(shī)的(de)时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自(zì)觉的将家(jiā)里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭门(mén)不(bù)出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只是书(shū)上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是(shì)一(yī)个传说(shuō)而(ér)已，各位就(jiù)当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在(zài)意，也(yě)不要(yào)太当真(zhēn)。

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