赶尸是古代(dài)湘西一项被神秘化的职业(yè)，师徒二(èr)人(rén)通过一系(xì)列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落(luò)归根(gēn)思(sī)想的影响，亲(qīn)人们就希望(wàng)把死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的大路供车马通行，也无(wú)法乘船走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大(dà)钱(qián)请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途(tú)也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了(le)”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出(chū)自(zì)湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看待(dài)，尸体不(bù)可能自(zì)己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些手段，让古代(dài)人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的原(yuán)则(zé)。凡是(shì)被砍头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸(shī)体完(wán)整，没有传染病等(děng)方便他们运(yùn)送(sòng)的活，而那些(xiē)死的比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是被替代者(zhě)勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是(shì)处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山涉(shè)水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的(de)赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平伸的。
诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的>为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避(bì)，死者(zhě)亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过(guò)了四十八(bā)小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些柔软(ruǎn)，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有小幅度(dù)活(huó)动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队，就像(xiàng)前面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳(gē)膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具(jù)捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的gǎn)尸(shī)队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤(jīn)，得(dé)用多大力气才能拖(tuō)动，还不如(rú)抬(tái)着走(zǒu)省力。其(qí)实这(zhè)跟当地的地势(shì)有关，从四(sì)川和(hé)贵州地(dì)区往(wǎng)湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地势是从高至低(dī)的(de)，大多是下坡路(lù)，利用地(dì)势差(chà)以及尸体运(yùn)动的原理，可(kě)以(yǐ)省很(hěn)多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是(shì)真是(shì)假，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不(bù)愿意(yì)透(tòu)露赶尸(shī)细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧(jù)里那(nà)样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)是一(yī)定(dìng)存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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