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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。