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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能(nénny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗g)够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学(xué)习(xí)不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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