子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思以及(jí)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子不学非所宜(yí)的意思(sī)怎么解(jiě)释等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(元首制的实质是什么，元首制的内容suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面(miàn)是(shì)什么，子(zi)不学非所宜的意思(s元首制的实质是什么，元首制的内容ī)怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不(b元首制的实质是什么，元首制的内容ù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 元首制的实质是什么，元首制的内容