什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

　　关(guān)于什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面以及人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)，什(shén)么叫人文关怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文关怀文(wén)化，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀什么叫终极关怀，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你(nǐ)怎(zěn)么理解(jiě)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(z为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正hǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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