盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但琪琪格蒙语什么意思是异域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意(琪琪格蒙语什么意思yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨(jù)大的(de)环(huán)境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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