盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xi亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断āng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断p>

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完(wán)成。

更何(h亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断é)况大多(duō)数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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