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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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