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　　关于然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译(yì)以及(jí)然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)？，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思解说(shuō)，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句(jù)是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中(zhōng)失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地(dì)下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的(de)启示和指导含义。