赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后的事(shì)，没多(duō)久就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而(ér)过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东(dōng)西(xī)。

在远古时(shí)代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不一样(yàng)，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很(hěn)多地(dì)方(fāng)之间还隔着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古(gǔ)人的(de)思想里(lǐ)，这样也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句既(jì)能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是(shì)电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是专门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官(guān)方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全(quán)的(de)，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那(nà)边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是(shì)绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通工具(jù)来完成。

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