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“恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心是(shì)义(yì)的开端。
出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。
“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四(sì)心说的内容,孟子认(rèn)为人性本善,人皆(jiē)有不忍人之心,“不忍人之心”包括四个方(fāng)面,包括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心、是非之心。
原文:恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也(yě);
羞恶之心,义之端(duān)也;
辞让(ràng)之(zhī)心,礼之端(duān)也;
是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四(sì)体(tǐ)也。
有(yǒu)是四端而自谓不能者,自贼者也;
谓其君不(bù)能者,贼(zéi)其君者(zhě)也。
凡有四(sì)端于我者(zhě),知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。
若火(huǒ)之始然,泉之始达。
苟能充 之(zhī),足以保四海;
苟不充之,不足以(yǐ)事父(fù)母。
《孟子(zi)》记录了孟(mèng2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历)子(zi)的治国思想、政治策略(仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政(zhèng)治行动,成书(shū)大约在战(zhàn)国中期,属儒家经典2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历著作。
其学说出发点(diǎn)为(wèi)性善论,主张(zhāng)德(dé)治。
南宋时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。
恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也这句(jù)的意思(sī)
“恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意(yì)思(sī)是:同情心(xīn)就(jiù)是(shì)仁的开端。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学(xué)里(lǐ),人性本善且拥有四(sì)种天生就有的本心,即恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。
这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端。
人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)
孟子 〔先秦〕
孟(mèng)子曰:“人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心。
先(xiān)王有不(bù)忍(rěn)人之心(xīn),斯(sī)有不(bù)忍人之政(zhèng)矣。
以不忍(rěn)人(rén)之心(xīn),行(xíng)不忍人之(zhī)政,治天下(xià)可运之(zhī)掌上。
所以(yǐ)谓人皆有不忍人(rén)之心(xīn)者,今(jīn)人乍见孺子将(jiāng)入(rù)于井,皆有怵(chù)惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父(fù)母也(yě),非所以要誉于(yú)乡 党朋友也(yě),非恶(è)其(qí)声而然也。
由是(shì)观之,无恻隐之心,非(fēi)人也;无羞恶之心,非人(rén)也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也(yě)。
恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě);羞恶之心,义之端(duān)也(yě);辞让之心(xīn),礼之端也;是非之心,智陵旁并之端也(yě)。
人之有是四端(duān)也,犹尺迹其有四体(tǐ)也。
有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者(zhě),自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四(sì)端于我(wǒ)者,知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ),若火之始(shǐ)然,泉(quán)之始达(dá)。
苟能充(chōng)之,足(zú)以保(bǎo)四海;苟不充(chōng)之,不(bù)足以事(shì)父母。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
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