不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思是(shì)每天(tiān)半步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境阿富汗改名现在叫什么由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ<阿富汗改名现在叫什么/p>

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句(jù)液咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒(rú)家思想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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