徐(xú)太志恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张(z丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体hāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确(què)实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不要站队。

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