复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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