子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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