君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zh2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ōng)本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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