本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句是“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于(yú)本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类(l吴亦凡现在在哪里关着èi)似的诗(shī)句以及(jí)本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，女孩说本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是空的(de)，看世(shì)间万(wàn)物(wù)无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么(me)东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：吴亦凡现在在哪里关着弟子(zi)就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 吴亦凡现在在哪里关着