转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大(三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思dà)活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思问题啊。

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