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磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心的。

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致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获(huò)得(dé)知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子zhì)而后意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。